Na podstawie decyzji Sądu Apelacyjnego w Kairze, władze Egiptu przejmą jeden z najstarszych na świecie grecko-prawosławnych klasztorów — Klasztor św. Katarzyny na Synaju. Monastyr wraz z otoczeniem, wpisany na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO, położony u stóp góry Synaj, nieprzerwanie działa od VI wieku.
Decyzja sądu zapadła wkrótce po tym, jak Parlament Europejski zatwierdził pakiet pomocy finansowej dla Egiptu w wysokości 4 mld euro — pomimo trwających prześladowań wyznawców Chrystusa w tym kraju.
Klasztor znajduje się w miejscu, w którym — zgodnie z zapisami biblijnymi — Mojżesz ujrzał gorejący krzew i otrzymał Dziesięć Przykazań. Teraz ma to być świecka atrakcja turystyczna.
Wesprzyj nas już teraz!
Pierwotnie wzniósł go cesarz bizantyjski Justynian I pod koniec VI wieku. Znajduje się w nim najstarsza nieprzerwanie działająca biblioteka na świecie, zawierająca jeden z największych unikalnych zbiorów rękopisów religijnych i świeckich oraz ikon. Ma ustępować liczebnością jedynie kolekcji watykańskiej.
Arcybiskup Damian z Synaju, Pharan i Raitho, opat Świętego Klasztoru Świętej Katarzyny na Górze Synaj, w rozmowie z „National Herald” wyjaśnił, że sąd uważa opata i całe Bractwo Synajskie za „nielegalnych osadników”. Sąd zlekceważył ciągłą obecność mnichów przez piętnaście stuleci. Obecnie w klasztorze znajduje się około 20 zakonników.
Mnisi toczą batalie sądowe od ponad dziesięciu lat. Władze początkowo twierdziły, że klasztor jest ich własnością, ale zezwalały zakonnikom na korzystanie z niego. Obecnie nie zezwalają im na zarządzanie opactwem.
91-letni opat żyje w klasztorze od 27. roku życia. W jego przekonaniu decyzja sądowa o eksmisji jest „manipulacją”.
Władze nie tylko zamierzają przejąć klasztor, ale domagają się od zakonników także zapłaty za zasiedzenie.
Mnisi mają problem ze znalezieniem prawnika w Egipcie, który mówiłby po grecku, aby ich bronił.
Pod koniec maja br. grecki europoseł Emmanouil Fragkos złożył wniosek o rezolucję, która połączyłaby makroekonomiczne wsparcie dla Egiptu z ochroną wielowiekowego i czcigodnego statusu greckiego Klasztoru św. Katarzyny.
Podobnie grecki europoseł Nikolas Farantouris podjął działania w Parlamencie Europejskim, aby pomóc powstrzymać zajęcie klasztoru. Apelował do europosłów, by nie głosowali za nowym pakietem pomocy dla Egiptu, dopóki status własności Góry Synaj pozostanie nierozwiązany. Jednak 18 czerwca Parlament Europejski zatwierdził tymczasowe porozumienie osiągnięte z Radą w sprawie pakietu pomocy makrofinansowej (MFA) dla Egiptu o wartości 4 miliardów euro.
Zdaniem Lindsay Rodriguez, dyrektor ds. rozwoju i orędownictwa organizacji Coptic Solidarity, prześladowania chrześcijan w Egipcie nie ustały, mimo zapewnień rządu El-Sisiego o poprawie ochrony wolności religijnej w porównaniu z rokiem rządów Morsiego.
To El-Sisi miał oczekiwać od sędziów orzeczenia naruszającego historyczne prawo własności klasztoru i jego chroniony status jako obiektu światowego dziedzictwa UNESCO. Egipskie władze ograniczają możliwość wznoszenia chrześcijańskich świątyń. Wyznawcy Chrystusa mają poważne problemy ze znalezieniem nowych miejsc do odprawiania nabożeństw. Służby bezpieczeństwa mają stale zatrzymywać i zastraszać chrześcijańskich konwertytów z islamu. Chrześcijanie są postrzegani jako obywatele drugiej kategorii i dlatego mierzą się z dyskryminacją w sferze politycznej oraz w ich stosunkach z administracją państwa, w którym prawo szariatu jest „głównym źródłem ustawodawstwa”, zgodnie z konstytucją.
Artykuł 7 ustawy zasadniczej wyznacza Uniwersytet Al-Azhar jako najważniejszą instytucję edukacyjną w sunnickim świecie islamskim. Jego rektor uważa, że konwertytów z islamu powinna spotkać kara śmierci.
Tymczasem to nie muzułmanie, a chrześcijańscy Koptowie są rdzennymi mieszkańcami Egiptu. Długie tradycje obecności na tym terenie mają również Grecy, którzy pojawili się w Egipcie za rządów Aleksandra Wielkiego (332–323 p.n.e.) i trwali poprzez greckie Imperium Ptolemeuszów (323–30 p.n.e.), a później przez panowanie rzymskie i bizantyjskie aż do dziś. W następstwie egipskiego zamachu stanu z 1952 r. większość została zmuszona do opuszczenia kraju.
Święty Marek Ewangelista, który napisał najwcześniejszą z czterech Ewangelii Nowego Testamentu, był założycielem i pierwszym biskupem Kościoła Aleksandryjskiego w Egipcie.
Proces islamizacji Egiptu rozpoczął się wraz z najazdem muzułmanów w 641 roku.
Źródło: europeanconservative.com
AS
