W sobotę 7 lutego 2026 roku Stolica Apostolska opublikowała nowy statut Papieskiej Międzynarodowej Akademii Mariologicznej. Instytucja ma od teraz zwalczać zarówno maksymalizm, jak i minimalizm maryjny.
Papieska Międzynarodowa Akademia Mariologiczna wyrosła z Franciszkańskiej Komisji Mariologicznej, którą powołano do życia w 1946 roku. W 1959 roku otrzymała od Jana XXIII tytuł akademii papieskiej, stając się ciałem koordynującym organizację kongresów maryjnych i mariologicznych.
Obecnie przewodniczącym Akademii jest o. Stefano Cecchin OFM. Za pontyfikatu papieża Franciszka Akademia powołała dodatkowo Obserwatorium ds. objawień i zjawisk mistycznych związanych z postacią Najświętszej Maryi Panny, na którego czele stanął ten sam o. Cecchin. W kolejnych miesiącach i latach Dykasteria Nauki Wiary wydała szereg dokumentów na temat takich zjawisk, co kulminowało w decyzji z września 2024 roku, kiedy pojawił się dokument w sprawie Medziugorie. Z kolei w listopadzie 2025 roku Dykasteria ogłosiła notę „Mater Populi fidelis”, w której negatywnie oceniono użycie tytułów „Współodkupicielka” oraz „Wszechpośredniczka łask”.
W nowym statucie w artykule 4 opisano „cele i zadania” Papieskiej Międzynarodowej Akademii Mariologicznej.
Wesprzyj nas już teraz!
„Akademia, która od początku swego istnienia czci jako swoją patronkę Matkę Pana w Jej tajemnicy Niepokalanego Poczęcia i Wniebowzięcia, ma za zadanie promować i wspierać badania mariologiczno-maryjne na wszystkich poziomach oraz koordynować te studia w kontekście ciągle odnawianej ewangelizacji” – głosi artykuł 4.
Jak czytamy dalej, Akademia będzie brać pod uwagę ” język różnych kultur i specyficzne dla każdego narodu przejawy maryjne, angażując Towarzystwa Mariologiczne i różne instytucje kościelne i kulturalne, ośrodki kształcenia zakonnego lub świeckiego, Konferencje Episkopalne, Diecezje i Parafie, a także Ruchy Maryjne i Sanktuaria”.
Wreszcie padają zastanawiające słowa: „Celem jest pogłębianie obecności Najświętszej Maryi Panny w tajemnicy Chrystusa i Kościoła, a także zdrowa pobożność ludowa, aby uniknąć wszelkich form maksymalizmu lub minimalizmu”.
Dodatkowo w Artykule 5, gdzie opisuje się „działalność” Akademii, jako pierwsze wymienia się promocję i wspieranie inicjatyw poświęconych poznaniu i czci Matki Bożej „w perspektywie międzykulturowej, ze szczególnym uwzględnieniem wymiaru ekumenicznego i międzyreligijnego”.
Czym ma być „maksymalizm maryjny” i na czym ma polegać „ekumeniczny i międzyreligijny” priorytet działalności Akademii – tego się nie definiuje. Można jednak zakładać, że wyznacznikiem jest właśnie nota „Mater Populi fidelis”, która odrzuciła tytuł „Współodkupicielki”, powołując się między innymi na względy ekumeniczne.
Źródła: vatican.va, PCh24.pl
Pach
Roberto de Mattei: Maryja jest Współodkupicielką. Mamy prawo tak wierzyć – co przyznał Watykan
Matka – tak, ale… nie Współodkupicielka? W Watykanie ekumenizm przeważył nad maryjnością
