We włoskich miejscowościach islam konsoliduje swoje wpływy i dąży do coraz większego znaczenia politycznego. Muzułmanie są bliżsi organizowaniu rzeczywistości lokalnej na swoją modłę przez próby uzyskiwania m.in. urzędów radnych. Aktywną rolę w tym przedsięwzięciu pełnią mahometańscy duchowni.
Portal lanuovabqi.it w najnowszym artykule opisał rosnące wpływy Mahometan na politykę w kraju. Jednym z projektów obrazujących to zjawisko jest m.in. organizacja Muzułmanie dla Rzymu 2027. To ruch polityczny skupiony wokół Francesco Tieriego – mężczyzny, który sam przeszedł na islam.
W 2021 roku Tieri startował na urzędy samorządowe, zdobywając głosy popierających go muzułmanów. Jak zaznaczył portal lanuovabq.it, sukcesy lidera muzułmańskiego ruchu są w przyszłości bardziej prawdopodobne, biorąc pod uwagę, że w Rzymie już 30 tysięcy muzułmanów dysponuje prawem głosu – a w sumie jest ich w stolicy Włoch 110 tysięcy…
Wesprzyj nas już teraz!
Gdy tymczasem wniknąć w plany „Muzułmanów dla Rzymu”, widać w nich otwarte dążenie do przemodelowania społeczeństwa na wzór islamski. Wedle włoskiego medium organizacja dąży do „walki z islamofobią”, domaga się rozszerzenia prawa do kultu muzułmańskiego, a wreszcie – wprowadzenia elementów prawa szariatu „we włoskiej odmianie”.
„Cel jest jasny: wpłynąć na agendę polityczną, zaczynając od zasad religii muzułmańskiej, realizując islamski paradygmat poligamii, karania za apostazję, podporządkowania kobiet, nieufności do wolności jednostki i potępiania jako grzechu wszystkiego, co wykracza poza jego zasady”, sądzi Lorenza Formicola – autorka zamieszczonego na łamach lanuovabq.it tekstu.
W aktywność polityczną włączają się aktywnie islamscy duchowni. Jak zaznaczyła publicystka, w niedawnej transmisji na żywo muzułmańskiego kaznodziei, Brahima Bayi oraz koordynatora Stowarzyszeń Islamskich Mediolanu, Monzy i Brianzy padły następujące słowa:
„Nasza wspólnota liczy od trzech do 5 milionów ludzi. Oczekuję od niej i od tych, którzy nią kierują, by uświadomiła sobie jej prawa i nauczyła się o nie walczyć (…). Problem polega na tym, że wspólnota, nawet w wyborach, nie angażuje się zbytnio i nie zdaje sobie sprawy ze swojego znaczenia oraz możliwości dochodzenia swoich praw”.
Brahim Baya to, jak zaznaczyła publicystka, kontrowersyjny kaznodzieja znany z obrony m.in. sprawców zamachów oraz innych radykałów. Imam zaangażował się m.in. w obronę Mohameda Shahina, który wedle organów ściągania stanowił zagrożenie dla porządku publicznego – został jednak wypuszczony na wolność przez sąd w Turynie.
Lorenza Formicola przypomniała również aktywność polityczną muzułmanów w Monfalcone, gdzie sojuszowi muzułmańskich migrantów udało się wprowadzić związanego z nimi radnego do władz lokalnych, choć samo ugrupowanie pozostało pod progiem wyborczym.
Z kolei w Magencie założona została przez środowiska islamskie partia La Nuova Italia. Jej inicjatorem był pakistański mężczyzna, który zaangażował się politycznie po tym, jak rada miasta odmówił muzułmanom miejsca na cotygodniową modlitwę. Wśród żądań ruchu pojawiło się wprowadzenie zasady nadawania obywatelstwa „ius soli” oraz tworzenie miejsc modlitwy dla muzułmanów.
Wedle autorki w kolejnych latach wpływy oraz pretensje polityczne muzułmanów będą się jedynie zaostrzać – ukazując ich dążenie do stopniowego nadawania biegu włoskim sprawom publicznym w duchu swojego wyznania.
Źródło: lanuovabq.it
FA
