Brazylijski biskup zaatakował kult Eucharystyczny. Hierarcha stwierdził, jakoby adoracja Najświętszego Sakramentu stanowiła problem z perspektywy pobożności związanej z przyjmowaniem Eucharystii.
Takie tezy zaprezentował biskup José Ionilton Lisboa de Oliveira z prałatury Marajó w regionie Amazonii. Mówił o tym w trakcie Mszy świętej w Wielki Czwartek.
– Eucharystia, moi bracia i siostry, została ustanowiona po to, żebyśmy ją jedli i pili, żebyśmy mogli przyjmować Komunię i w niej uczestniczyć – a nie do adorowania – powiedział, jak podaje João Guilherme Ortega Rafael na łamach portalu LifeSiteNews.
Wesprzyj nas już teraz!
Według biskupa doszło do zawężenia rozumienia Eucharystii za sprawą adoracji Najświętszego Sakramentu. – Pan Jezus nie nakazał nam umieszczać Siebie [w monstrancji] – stwierdził.
Co ciekawe, Konferencja Episkopatu Brazylii wydała oświadczenie, w którym wyraziła solidarność z biskupem. Jak tłumaczono, ten wyraz solidarności jest konieczny ze względu na falę hejtu, jaka wylała się w sieci na biskupa.
Pojawił się jednak piękny wyjątek. Biskup Antônio Carlos Rossi Keller z Frederico Westphalen. Hierarcha opublikował na Facebooku tekst, w którym zwrócił uwagę, że ograniczanie się do spożywania Eucharystii jest prawdziwą redukcją, jako że adoracja eucharystyczna jest rzeczą zupełnie właściwą – w końcu Eucharystia jest prawdziwym Ciałem, Krwią, Duszą i Bóstwem Jezusa Chrystusa. Biskup podkreślił, że adoracja i spożywanie Eucharystii w żadnej mierze się nie wykluczają, przeciwnie – to akty komplementarne.
„Już św. Augustyn powiedział: „nemo autem illam carnem manducat, nisi prius adoraverit;(…) peccemus non adorando – Niech nikt nie spożywa tego Ciała, jeśli Go najpierw nie adorował; (…) grzeszylibyśmy, gdybyśmy Go nie adorowali”. W Eucharystii naprawdę Syn Boży wychodzi nam naprzeciw i pragnie się z nami zjednoczyć; adoracja eucharystyczna nie jest niczym innym jak tylko oczywistym rozwinięciem celebracji eucharystycznej, która sama w sobie jest największym aktem adoracji Kościoła. Przyjęcie Eucharystii oznacza postawę adoracji wobec Tego, którego przyjmujemy. Właśnie dlatego i tylko dlatego stajemy się jedno z Nim i w pewien sposób kosztujemy zadatku piękna liturgii niebieskiej. Akt adoracji poza Mszą św. przedłuża i intensyfikuje to, co się dokonało podczas samej celebracji liturgicznej. W rzeczywistości „tylko przez adorację można dojrzeć do głębokiego i autentycznego przyjęcia Chrystusa. I właśnie w tym akcie osobowego spotkania z Panem dojrzewa także posłannictwo społeczne, zawarte w Eucharystii, które ma na celu przełamanie barier nie tylko między Panem a nami, ale także i przede wszystkim barier odgradzających nas od siebie nawzajem” – pisał papież Benedykt XVI w adhortacji „Sacramentum caritatis” o Eucharystii.
Źródła: LifeSiteNews, Vatican.va
Pach
